{"id":12786,"date":"2026-03-20T12:00:02","date_gmt":"2026-03-20T11:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/jewsineastprussia.de\/a-city-without-jews\/"},"modified":"2026-04-27T12:53:46","modified_gmt":"2026-04-27T10:53:46","slug":"a-city-without-jews","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jewsineastprussia.de\/de\/a-city-without-jews\/","title":{"rendered":"Memel – eine Stadt ohne Juden?"},"content":{"rendered":"\n

Was passierte mit den Juden in Memel und wie waren die Auswirkungen f\u00fcr die Stadt nach dem Anschluss von 1939?<\/h2>\n\n\n\n
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23. M\u00e4rz 2026: Dar\u00fcber redete die Professorin Ruth Leiserowitz von der Universit\u00e4t Klaipeda in dem Vortrag zum Jahrestag des Anschlusses des Memellandes an das Deutsche Reich 1939. F\u00fcr ihren Vortrag \u00fcber die Ereignisse von damals benutzte sie \u00f6ffentlich zug\u00e4ngliche, nationale und internationale Quellen \u2013 wie Adressb\u00fccher oder Mitteilungen in der Presse. Es wird in Zukunft noch eine Publikation dazu geben. Hier in diesem Beitrag wird die deutsche und jiddische Bezeichnung Memel stellvertretend f\u00fcr das litauische Klaipeda verwendet.<\/p>\n\n\n\n

Einige Aspekte aus dem Vortrag:<\/p>\n\n\n\n

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1) Seit 1958 bestimmte ein friedlich klingender Mythos durch die Aussage des ehemaligen Oberb\u00fcrgermeisters Dr. Wilhelm Brindlinger im Ulmer Prozess das Narrativ \u00fcber die damaligen Vorg\u00e4nge. Sinngem\u00e4\u00df sagte er, dass die Juden Memel innerhalb von 10 Tagen die Stadt verlie\u00dfen und dass er stolz sei, dass die Memeler sich dabei w\u00fcrdig und ohne Geh\u00e4ssigkeit benommen h\u00e4tten. Es sei seiner Meinung nach nicht ein einziger Jude behelligt worden.<\/p>\n\n\n\n

2) F\u00fcr die Memeler Einwohner war das Verschwinden der Juden sehr bequem, \u00fcber deren Schicksal wurde damals und sp\u00e4ter nicht nachgedacht. Heute ist es klar, dass die meisten Memeler Juden in der Folge in den Ghettos von Kaunas und \u0160iauliai (Schaulen) umgekommen sind.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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3) Ostpreu\u00dfens Gauleiter Koch versuchte in der \u00dcbergangszeit vom Anschluss bis zur formalen Eingliederung des Memelgebietes durch zum Teil eigenm\u00e4chtiges Handeln alle Repressionen gegen Juden innerhalb von 6 Wochen durchzuf\u00fchren, die in Deutschland stufenweise im Laufe von 6 Jahren erfolgt waren. Auch belohnte er seine Parteigenossen, indem er zum Beispiel die Truppen der SA sofort als Mitarbeiter des Zolls an der neu geschaffenen Grenze zu Litauen einsetzte, wo sie sich an ausreisenden Juden pers\u00f6nlich bereichern konnten.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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4) Die Untersuchung der Unterlagen zeigt, dass ca. 200 H\u00e4user in der Stadt Memel ihre Besitzer in dem Zeitraum 1938 bis 1942 wechselten. Die Markierungen auf einem Stadtplan zeigen deutlich auf, wie eng verzahnt Christen und Juden im gesamten Stadtgebiet wohnten.<\/p>\n\n\n\n

Es folgt nun eine Serie von kurzen Beitr\u00e4gen unseres Vereins, die im Anschluss des Vortrags in den sozialen Medien gepostet wird. Sie zeigt Beispiele, welche heutigen H\u00e4user in Klaipeda damals den Besitzer wechselten und welches Schicksal die j\u00fcdischen Memeler danach erwartete.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Link zur Serie > Geschichten aus j\u00fcdischen H\u00e4usern <<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Vortrag von Prof. Dr. Ruth Leiserowitz
„KLAIP\u0116DA \/ MEMEL NACH DEM 23. M\u00c4RZ – EINE STADT OHNE JUDEN?“<\/p>Konferenzsaal des burgmuseums am 23. m\u00e4rz 2026 um 17:30 uhr, Prie\u0161pilio St. 2, Klaip\u0117da
Veranstalter und Partner: geschichtsmuseum von kleinlitauen, Geschichts und Archeologie institut der Baltischen region der Universit\u00e4t klaip\u0117da, J\u00fcdische Gemeinde klaipeda.<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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